6 способов сохранить здоровье в Древнем Риме: такое даже в кино не увидите

Какой совет могут дать древние римляне, известные своим путем, военными стратегиями и многими другими изобретениями, чтобы оставаться здоровыми?

Рельеф II века с изображением офтальмолога, осматривающего пациента.

«Ванны, вино и секс портят наше тело, но ванны, вино и секс делают жизнь достойной жизни». Эта надпись из гробницы Тиберия Клавдия Секунда, римского купца в Эфесе, показывает, что римляне, подобные нам, искали логический баланс между приятным существованием и здоровым существованием.

1- Принятие на себя ответственности

Римляне придавали большое значение сохранению своего здоровья.

Врач Галенос, живший во 2 веке нашей эры, писал, что они обязаны заботиться о телах людей и что люди «берут на себя ответственность за поддержание своего здоровья», следуя определенному образу жизни. Галенос заявил о важности осторожного отношения к еде, тренировкам и питью жидкости, а также о том, чтобы дышать свежим воздухом и высыпаться. Галенос объяснил ситуацию примером: «Достигнув 28 лет, я убедился, что это искусство гигиены. Я следовал этим принципам всю оставшуюся жизнь, и в моей жизни у меня не было никаких болезней, кроме периодических лихорадок».

Убедившись, что человек не переоценивает или недооценивает какой-либо конкретный элемент в рамках своего плана медицинского обслуживания, показывает, насколько важно применять «гигиенический подход» к людям. Галенос объясняет: «Как сапожники не могут использовать одну форму для обуви для всех людей, так и врачи не могут использовать один жизненный план, который подходит для всех. Поэтому они говорят, что для некоторых лучше всего заниматься спортом каждый день, в то время как другие говорят, что ничто не мешает им проводить свою жизнь в полном бездействии. Кроме того, для некоторых купание кажется чрезвычайно полезным, для других - нет ».

2- Употребление здоровой пищи

Еда и свежий воздух - залог здорового образа жизни.

Как и сегодня, здоровое питание считалось частью сбалансированного образа жизни. Новые свидетельства, основанные на анализе материалов, полученных из различных римских коллекторов, проливают свет на продукты питания, потребляемые среднестатистическими римлянами. По современным меркам диета населения, проживавшего в Геркулануме во время извержения Везувия, была чрезвычайно здоровой и богатой минералами. Пища содержала особенно много белка из морепродуктов и овощей. (Фактически, жители Геркуланума сегодня ели больше морепродуктов, чем люди, живущие в том же районе.)

Сады также были чрезвычайно популярны у римлян и играли гораздо более широкую роль в обеспечении благополучия, а также в выращивании трав и овощей. Молодой Плиний в письме сообщает, что шел по усаженным деревьями и огороженным тропинкам на своей тосканской вилле. Кроме того, Плиниус говорит о великолепном виде, прохладном бризе и сладких ароматах, сопровождающих свежий воздух, который полезен для здоровья.

Набор хирургических инструментов и аксессуаров в Древнем Риме. C: Британский музей

3- Тщательно выбирайте своего врача

Римляне не решались слишком доверять врачам.

Старый Плиний предупреждал своих друзей, чтобы они доверяли профессии медика, и особенно греческим врачам: «Врачи черпают свои знания из опасностей, в которые мы попадаем, проводя эксперименты за счет нашей жизни. Только врач может совершить убийство без наказания ".

Хотя имена многих врачей известны по всей Римской империи, до сих пор неясно, как эти люди получили этот титул. В римском мире не было экзаменов, дипломов, допуска и профессиональных лицензионных процедур. Врач грубо предназначался для тех, кто носил это звание и лечил за определенную плату.

Также для римлян было проклято иметь лично профессионального врача. Это противоречило римским ценностям самодостаточности и заботы о себе. На римских фермах глава семьи ( pater familias) взял на себя роль главного целителя, ответственного за здоровье своей семьи и работников собственности. Ученый и эксперт по сельскому хозяйству Варрон объясняет эту ситуацию следующим образом: «Есть два различия в обращении с людьми […]: в некоторых случаях нужно вызвать врача, но в других случаях даже обычный пастух может лечить».

Условия, при которых следует обращаться за помощью к врачу, несколько неясны. Однако письменная табличка, обнаруженная в Виндоланде, вспомогательной римской крепости к югу от стены Адриана, показывает, что женщины в семьях военных должны решать ежедневные проблемы со здоровьем, возникающие в их домах. Поэтому в их распоряжении была серия лекарств. Патерна, жена префекта гарнизона в Виндоланде, дала лекарство своей сестре Лепидине. Написав ему письмо - одно от лихорадки - «Я дам тебе два лечения». он сказал.

К сожалению для римских пациентов, не было утвержденного списка практикующих, которые проверяли бы их запросы и направляли бы к врачу. Было нередко посещать публичные выставки анатомических навыков или смотреть медицинские соревнования, чтобы лучше понять способности врача. Кроме того, римская медицина практиковалась публично: большое количество людей собиралось вокруг постели больного человека, критически исследуя уход, оказываемый пациенту. Галенос описывает, как незнакомцы посещают дома: «Боэтус поймал меня и отвел мальчика домой, чтобы увидеть его. Один из людей, который встретил нас на улице, тоже пошел с нами ».

Изображена служба первой помощи римскими солдатами.

4- Позаботьтесь о своих глазах

Проблемы с глазами вызывали у римлян особую озабоченность.

Для римлян глаза были привилегированной частью их тела и образовывали точку пересечения между душой и внешним миром. Несколько изображений глаз - в золоте, бронзе и гипсе - были найдены в Роксетере в Шропшире. Такие религиозные предметы оставляли в ожидании обращения или в знак благодарности. 

Плохая гигиена и пыльные дороги стали причиной болезней большого числа людей с проблемами зрения. Списки солдатских записей Первой когорты тунгри в Виндоланде делят 31 специально назначенного солдата на 3 разные группы: эгуи (пациенты) 15; volnerati (травма) 6 и lippientes (проблемы с глазами) 10.

В Великобритании найдено два десятка коллириумов, два из них - в Вроксетере. Маленькие зеленые камни использовались, чтобы скрыть имя человека, который это сделал, а также для лечения глаз в качестве укрепленного лекарственного блока. Марки обычно состояли из небольших тонких квадратных блоков и часто имели надписи на всех четырех углах. Несколько примеров также имели прямоугольные формы, начертанные с обеих сторон, одна из которых была круглой, а другая - из Вроксетера. Буквы были вырезаны глубокой печатью и написаны справа налево. Таким образом, когда коллирий был проштампован, это выглядело бы так, как будто оно было написано слева направо.

Цельс, автор первого века, посвятил целую главу лечению глаз в своей книге «Медицина» и дал очень четкое описание операции по удалению катаракты: «Пока хирург сидит на стуле немного выше, пациент должен сидеть в ярко освещенной комнате лицом к лицу. хирург; Помощник, стоящий позади пациента, удерживает его голову и не дает человеку двигаться: потому что даже легкое движение может вызвать потерю зрения… »

«Вдобавок к этому следует взять иглу с заостренным кончиком, который можно проткнуть, но не слишком тонкую, и эту иглу следует ввести прямо через два внешних туннеля в точке между зрачком и углом, прилегающим к виску. таким образом, чтобы ни один сосуд не повредился через середину катаракты. «

«Однако нельзя пользоваться иглой с робостью. Когда будет достигнута нужная точка, иглу нужно согнуть… и здесь ее следует осторожно повернуть и направить под маленькую область зрачка ».

Иглы для глаз были найдены в римских виллах Нортгемптоншира, Карлайла и Пиддингтона.

5- Уход за раной должен выполняться профессионально

У римских солдат была более высокая выживаемость после войны, чем у их соперников.

Ушибы и порезы от длинных мечей были обычными травмами, полученными римскими солдатами в боях в Британии. Копья, ножи, топоры, пращи и более популярные стрелы были другим оружием, используемым местными племенами. Для некоторых римских солдат бой мог привести к переломам, травмам головы и глаз, а также к повреждению брюшной полости и груди.

Все эти порезы и царапины требовали очистки и завертывания, а некоторые другие нуждались в наложении швов. Иногда требовались более обширные операции для удаления фрагментов кости, остановки кровотечения и удаления копий из того места, где они застряли. 

Травмы были особенно подвержены риску заражения, и римляне часто использовали для них медовые повязки. Диоскорид, военный врач, писал: «Мед очищает, открывает поры и притягивает жидкости. Когда его варят и прикладывают к телу, он лечит расколотое мясо ».

Те, кто реагировал на более простые травмы, обычно были солдатами, прошедшими подготовку по оказанию первой помощи ( капсарии) . Капсарий находился под контролем врачей в ранге центурионов. Например , Аниций Ингенуус, который был медиком обыкновенным в Первой тунгрийской когорте Домов в стене Адриана. 

Лечение простой раны на теле было самой распространенной хирургической процедурой, которую выполняли такие люди, как Аниций Ингенуус. Основные хирургические инструменты, такие как зонды, крючки, щипцы, иглы, оборудование для прижигания и скальпели, были легко доступны, и многие объекты, подобные этим, были раскопаны в римских поселениях в Британии. 

Процедуры шитья иглой и ниткой не отличались от метода, используемого сегодня, однако, если есть опасения заразиться инфекцией или воспалением, обычно предпочтение отдавалось «технике малоберцовой кости». Для этого нужно было продеть шампуры из медного сплава через рану, а затем обернуть их в форме восьмерки. Римский писатель-медик и философ Цельс: «Малоберцовые кости оставляют рану более открытой… тем самым оставляя выход для гноя, который скапливается в ране». 

6- Сосредоточьтесь на общем благополучии

Для римлян существовала тесная взаимосвязь между физическим и психическим здоровьем.

Забота о душе рассматривалась как неотъемлемая часть ухода за телом, и это был важный фактор наряду с такими вещами, как упражнения, свежий воздух, сон и диета. Многие римляне искали философию жизни, и стоицизм, ставший популярным благодаря императору Марку Аврелию, был одним из них. Его основная цель состояла в том, чтобы заменить отрицательные эмоции, такие как горе, гнев и беспокойство, положительными эмоциями, такими как радость. 

Другие, например, император Каракалла, часто посещали лечебные святилища. Эти места были нацелены на оказание комплексного ухода, предлагая широкий спектр процедур, а также на поиски помощи у богов-целителей, включая Эскулапа. 

Помимо двух храмов исцеления в Лиднее в Глостершире, по всей Британии было обнаружено несколько надписей Эскулапа, а в Бате были найдены отдельные подношения Ноденсу и Сулису Минерве. Это место в Лиднее было детально раскопано, и было обнаружено длинное узкое здание с храмом, гостевым домом, хорошо обставленной баней и множеством келий (абатонов).

Гости были доставлены в эти абатоны, чтобы испытать ритуальный храмовый сон и представить себе исцеление, процесс, известный как инкубация. Во время этого сна монахи ходили вокруг спящих со змеями или собаками, и эффекты этих снов усиливались, когда животные облизывали спящих. 

В Лиднее было найдено множество священных изображений ирландских волкодавов и надписи с рыбами и морскими чудовищами: «Бог Марс подарил Ноденсу, слуге веры, Титу Флавию Сенилису, это посвящение, ему помог толкователь снов Викторин».

Люди, посещающие места исцеления, подвергались ряду психологических процессов, направленных на восстановление их покоя: групповая терапия, логопедия, различные арт-терапии, исцеляющий сон: все это в сочетании с отдыхом и расслаблением. Также был сделан упор на «локотерапию». Есть свидетельства того, что Лидни также лечили глаза и делали операцию.

Вода также имела особое значение для многих храмов. Эта вода использовалась для питья, купания, гидротерапии и очищающих ритуалов. Некоторые места, такие как Бат, были связаны с горячими источниками или водами с особыми минеральными составляющими. Богатый железом источник воды в Лиднее, возможно, побудил людей, страдающих анемией, посетить это место. Этот вывод основан на обнаружении вотивной руки, показывающей «койлонихию», признак дефицита железа.

452