Архитектура и достопримечательности Великого Устюга
14 марта 2021
Архитектура Великого Устюга
Великий Устюг имеет богатую архитектурную традицию и славится огромным количеством памятников истории и архитектуры. Городу удалось сохранить свой неповторимый, оригинальный облик и уникальные культурные традиции. Белокаменные монастыри, храмы с колокольнями, купеческие особняки, возведенные в 17-19 веках, величественные соборы с резными позолоченными иконостасами сохранились такими же, какими их видели жители и гости Устюга много веков назад.
Исторический центр города является охраняемой зоной, здесь не допускается новое строительство. В центральной части Устюга сохранилась застройка 19 века, в которой преобладают двухэтажные строения, где первый этаж сделан из кирпича, а второй – деревянный. Здесь невольно переносишься на 2 столетия назад, перевоплощаясь в русскую крестьянку. И, кажется, что двери каждого дома открыты, и хозяева ждут в гости. Наверное, оттого, что устюжане очень гостеприимны, доброжелательны и открыты. Мы понимаем друг друга с полуслова.
В Великом Устюге – настоящая русская зима! Белоснежный, жемчужный снег густым ковром покрыл землю, на разлапистых ветвях сосен, берёз и елок серебрится иней, свежий, лесной воздух даёт безграничные силы. Мороз по-домашнему нежен, мягок: он позволил мне познакомиться с городом настолько близко, что теперь не смогу отпустить из сердца.
Михайло-Архангельский монастырь
Самая древняя обитель русского севера, Михайло-Архангельский монастырь в Великом Устюге — место, где, кажется, обитает сам дух времени. Ныне он не действует, и его постепенно ветшающие, но невероятно величественные строения напоминают о том, что ничто не вечно под луной — кроме, разве что, стремления к духовному и прекрасному. Тем не менее, здесь на удивление много достопримечательностей — не только монастырские постройки 17-18 веков, но и изумительные интерьеры главного храма обители — Михайло-Архангельского собора. Именно отсюда «родом» одна из древнейших русских икон — «Собор Михаила Архангела», сегодня выставленная в Русском музее. А еще Михайло-Архангельский монастырь — одна из немногих обителей, полностью сохранивших историческую застройку: собор, три церкви, две часовни, братские корпуса и мощные стены со Святыми вратами.
История Михайло-Архангельского монастыря начинается в далеком 1212 г., когда жители недавно основанного города Устюга обратились с просьбой об устройстве обители к преподобному монаху Киприану. С позволения великого князя Константина, сына Всеволода Большое Гнездо, старец заложил две деревянные церкви, которые составили основу будущего монастыря. Одна из них была освящена во имя архангела Михаила — так монастырь и получил свое название.
Первые каменные здания возводятся в середине 17 века, когда пожар уничтожает деревянные постройки. Появляются главный храм — Михайло-Архангельскй собор, церковь Введения во Храм Пресвятой Богородицы и Владимирская церковь. Самые поздние строения монастыря — настоятельские и братские корпуса 1730-х гг. С тех пор архитектурный ансамбль обители изменений уже не претерпевал — вплоть до упразднения монастыря в 1919 г. К счастью, главный храм не был разрушен, и сегодня мы по-прежнему можем наслаждаться его уникальным декором.
Резной трехъярусный иконостас 17-18 веков — главное сокровище Михайло-Архангельского собора монастыря.
Территория монастыря обширна, но аккуратна: здания группируются вокруг центрального собора, и, обойдя их, получаешь цельное представление об архитектурной застройке обители. Вы непременно обратите внимание на монастырские стены, в которых удивительным образом слились мощь и изящество. Главный вход венчают Святые врата с надвратной церковью во имя Владимирской Богоматери.
Рядом стоит осмотреть миниатюрную церковь Преполовения Пятидесятницы, внутри которой погребен святой Киприан.
Почти 800-летний собор Михаила Архангела поражает непокорившимся времени величием: каменный храм о пяти куполах, поднятый на высокий подклет и обрамленный галереями. Ажурная шатровая колокольня придает легкости его облику.
Главное сокровище собора — изумительные интерьеры: трехъярусный иконостас 17-18 веков и ярус фресковой живописи на паперти храма, повествующий о духовном пути монахов. Обязательно стоит обратить внимание на богатую резную позолоту иконостаса, в которой воплотились барочные и классические черты.
Дымковская слобода
Напротив Соборного Дворища есть в Великом Устюге интересное в архитектурном смысле место - Дымковская слобода. Храмы на её территории считаются самыми древними в этой области. По некоторым сведениям летописцев, первый приход здесь появился ещё в 1383 году, а тремя годами ранее воздвигнут памятный постамент жителям Устюга, участвовавшим в битве на Куликовом поле. Сейчас на территории Дымковской слободы можно увидеть один из древнейших храмов во имя Дмитрия Солунского, церковь в честь Сергия Радонежского в одну главу, церковные ворота и часть ограды с полуразрушенной угловой башней. Эти строения относятся все ко второй половине 18-началу 19 века и являются в архитектурном смысле переходным типом между стилем 17 и 18 веков. Самым посещаемым и хорошо сохранившимся является храм Дмитрия Солунского. На массивном четверике расположено пять некрупных глав, есть алтарная часть в три аспиды и колокольня шатрового типа. Церковь богато декорирована различными орнаментами и архитектурными элементами. Интересно, что с севера здание лишено всяких украшений и выглядит довольно просто. Так как церковь в честь Дмитрия Солунского летняя, то в пару к ней был выстроен зимний храм во имя Сергия Радонежского. Он строился совершенно по другому типу, который называется ещё корабельный. В плане сооружение несколько вытянуто, имеет два этажа. Первый этаж был изначально освящен в честь Николая Чудотворца, через несколько лет надстроенное второе - во имя преподобного Сергия Радонежского. Внутри сооружения сохранилось четыре печи, которые отапливали церковь. Последние украшены изразцами искусной работы местных мастеров. Вдали отчётливо был виден противоположный берег, где я жила. Разноцветными огнями переливались здания, деревья, вся набережная Сухоны. В васильковом небе мерцали серебристые звезды, и в тот момент я отчётливо поняла, что неотделима от этого чудесного мира.
По возвращении из Дымковской слободы продолжила прогулку по родному берегу Сухоны, любуясь первозданной природной красотой, великолепием возвышающихся над городом многочисленных церквей и храмов.
Соборное дворище
В каждом городе есть свой духовный центр; в Великом Устюге - это Соборное дворище, объединяющее в себе несколько красивейших храмов. Интересным фактом является то, что на небольшом пространстве расположились церкви 17-20 веков, что дает возможность проследить историю развития храмовой архитектуры Устюга. В комплекс знаменитого Соборного дворища входят церкви: Прокопьевский собор, собор Успения Пресвятой Богородицы, собор в честь Иоанна Праведного, собор Богоявления Господня, храм святого Московского митрополита Алексия и Архиерейское подворье.
Самым главным храмом Соборного дворища является Успенский храм, выстроенный в 17-18 веках. Храм имеет сложную и богатую историю. Деревянный храм был заложен в 13 веке, но по причине пожара был перестроен в каменный. Собор стал копией Успенского собора, расположенного в Московском Кремле, но стал первым большим каменным собором на Русском Севере. Внутренняя обстановка Успенского собора - типичный барочный интерьер с огромным количеством декоративных украшений, небольших лепных и резных скульптур. Иконостас выполнен по традиции довольно позднего барокко.
Вторым по значимости является собор Святого Прокопия Устюжского. Этот праведник был немцем и принял православие, став юродивым; в 16 веке канонизирован православной церковью. Над местом его могилы в 1668 году был выстроен каменный храм на денежные средства купца Гусельникова.
Внутренняя обстановка собора Прокопия Устюжского удивляет величественным иконостасом, относящимся к периоду 18 века. Немалый интерес представляет собой икона «Прокопий Устюжский с житием в 40 клеймах». На иконе изображены подробности жизни знаменитого святого. Оригинально смотрятся настенные фрески работ известных устюжских и московских мастеров.
Собор Иоанна Праведного появился благодаря юродивому Иоанну, похороненному между Прокопьевским и Успенским соборами. Через некоторое время на этом месте появилась деревянной церковь, названная в его честь. В 1656 году с разрешения Ростовского митрополита на месте деревянной церкви началось строительство каменной церкви во имя Происхождения Честного Креста с пределом Иоанна Устюжского. Строительство было закончено в 1663 году. В храме было пять куполов и пристроенная колокольня с южной стороны, имеющая шесть колоколов. Чуть позднее колокольня была разобрана.
В 1830 году собор Иоанна подвергся перестройке: был переделан купол и заменены главы. В 1859 году к собору была пристроена трапезная. В 1912 году был заложен предел в честь целителя Пантелеймона и мучениц: Матери Софии и ее дочерей Веры, Надежды и Любви. Зимним теплым храмом Иоанновского собора являлась церковь, названная в честь святого Власия Севастийского. В 1689 году, а именно 13 июня, архиепископом Тотемским и Великоустюжским была подписана грамота на постройку одноглавой каменной церкви во имя святого Власия. После того, как церковь настиг в 1772 году пожар, она была заново восстановлена и освящена уже во имя богоявления Господня.
Из ранее бывших в Богоявленском храме икон можно выделить икону с образом святого священномученика Власия – Севатийского – епископа с чудесами, а также образ Иоанна. Что касается церковной утвари, то можно отметить чеканный напрестольный крест, на котором имеется запись о дате возведения креста.
Храм во имя митрополита Алексея – Московского чудотворца изначально являлся деревянной церковью, выстроенной в 1495 году, и назывался храмом во имя Похвалы Богородицы. В 1672 году был возведен каменный храм, в котором после пожара был выстроен второй этаж. Тогда церковь решили освятить в честь митрополита Алексия. В 1821 году была закончена работа над иконостасом верхнего этажа, в создании икон которого принимали участие братья Соколовы и Протопоповы. В 1835 году был оформлен иконостас на нижнем этаже, освященный в честь храма Иоанна Предтечи. В 1868 году служба в храме была остановлена.
Архиерейский дом был выстроен преосвященным Александром в 1694 году. Этот дом состоит из нескольких частей. «Крестовая палата» - главная часть, откуда можно попасть в знаменитую церковь Рождества Христова.
Храмы Соборного дворища действительно уникальны, каждый из которых имеет свою историю.
Площадь Ленина
На площади Ленина традиционно проходят концерты, новогодние гуляния. В этом году было тихо, но сильнее привлекала природная красота: покрытые инеем сосны, клёны, серебристый снеговой ковёр под ногами. И огромная праздничная ёлка в цветастых шарах, гирляндах, на которой ярко-красными буквами было написано «С Новым годом!». А ещё к ней был прикреплен конверт с письмом к Деду Морозу. Я успела отправить накануне наступившего года. И, уверена, он пришлёт ответ. Белоснежное небо сливалось с серебристым снегом, и я чувствовала в душе спокойствие и гармонию.
Музей этнографии
На протяжении 1986 года, после проведения некоторых работ в здании знаменитой Никольской церкви, были открыты музейные экспозиции. На верхнем этаже здания расположился выставочный зал, а на первом этаже развернулась экспозиция под названием «Народное искусство устюжской земли». На сегодняшний день в этом здании находится Музей этнографии. Богатейшие фондовые коллекции музея дают возможность увидеть все широкое многообразие народного искусства, рожденного в Устюжском крае 17 начала 20 веков, а именно: великолепное узорное ткачество (ремизное, пестрядь, выборное, бранное), кубовую набойку, вышивку, роспись и резьбу по дереву, просечку и ковку, керамику.
Уникальным мастерством обладают устюжские мастерицы в деле браного ткачества, которое всегда отличалось изумительной цветовой насыщенностью и богатством орнамента. Наплечные косынки, фартуки, рубахи, полотенца, пояса украшали уникальными узорами, выполненными белыми, красными нитями или разноцветным гарусом. Желтые, синие, фиолетовые, оранжевые, зеленые и тона придавали тканям яркую и выраженную декоративность. Геометрический характер орнамента характеризуется техникой исполнения. Узоры составлялись из крестиков, треугольников и ромбов. Зачастую в композицию включали изображения барышень или кавалеров, коней, птиц, всадников, что служило характерной особенностью браного ткачества Великого Устюга. Люди издавна верили, что все узоры несут в себе только добро, что помогают уберечь от зла.
Особенным художественным вкусом отличалась изящная вышивка устюжских мастериц, которые использовали в своей работе цветную и белую перевить, тамбур, крест и верхошов. В узорном орнаменте подзоров и полотенец удивительно красивые растительные мотивы, а также изображения барсов, птиц, оленей и женских силуэтов.
Многочисленные способы украшения тканей смогли отразиться и в женском наряде. В экспозиции представлены женские праздничные костюмы 19-20 веков, которые сохранили в себе традиции русской национальной одежды, а также уникальное великолепие истинной красоты, наделявшей каждую женщину или девушку. Наибольшей красотой обладают праздничные костюмы, сотканные из полупарчевых и шелковых тканей с головными уборами, украшенными многочисленными драгоценностями, жемчужными сережками и шейными и нагрудными украшениями. Активно применялись: девичья перевязка, коруна, венец, белый платок с цветущим кустом, выполненным золотом, кокошники, вышитые серебряными и золотыми нитями, перламутровые плашки и многое другое.
Немалое распространение в Великом Устюге получила и художественная обработка дерева. Мастерами применялась объемная, выемчатая, сквозная резьба, в дальнейшем покрашенная или же имеющая роспись. Почти все представленные предметы связаны с ткачеством, обработкой льна, шитьем одежды – трепала, прялки, рубели, детали ткацкого стана. Ковши-наливки, ковши-великаны и солоницы-утицы отличались удивительной гармонией форм, а также плавностью силуэта. О высоком развитии культуры резьбы по дереву свидетельствуют пряничные доски, служившие формой при выпечке пряников.
В музее этнографии есть уголок, посвященный интерьеру крестьянской избы. Представлены: прялки, праздничные дуги, люлька, сундуки, заборки, опечье, шкафы-постанцы и вход в голбец – все это украшено цветочной яркой живописью, выполненной в кистевой форме и имеющей невероятную популярность в дома крестьян. Экспозиция имеет и разнообразные гончарные изделия: кринки, корчаги, пивные чашки, сосуды для дегтя и многочисленные горшочки.
Все произведения, которые широко представлены в Музее этнографии, говорят о неистовом богатстве русской художественной культуры, а также о неугасимом таланте великоустюжских мастеров.
Помимо всего прочего, в Музее этнографии можно отпраздновать такое знаменательное событие как свадьба. Молодожены станут участниками удивительного игрового действа, которое по традиции проводится на каждой свадьбе. Экспозиция деревянной избы в свадебном убранстве, мудрая сваха, русские костюмы, яркое оформление – все это ждет те пар, которые решат провести незабываемый день в Музее этнографии.
Музей новогодней и рождественской игрушки
В Музее новогодней и рождественской игрушки, что в Великом Устюге, атмосферу зимних праздников можно почувствовать круглый год, причем в концентрированном виде. Здесь стоят несколько украшенных елок, на витринах — коллекции новогодних фигурок и открыток преимущественно отечественного производства. Игрушки на елках развешены по десятилетиям, что наглядно демонстрируют изменение вкусов жителей России и СССР.
Правительство СССР приняло решение о праздновании Нового года только в 1935 г., тогда же появились новогодние елки, предшественницами которых были рождественские. Рождество в Советском союзе по атеистическим соображениям было под запретом, поэтому после революции до 1935 г. люди остались без праздника. По крайней мере легального.
В 30-е гг. Вифлеемскую звезду сменила красная пятиконечная, появились игрушки советской, а позднее военной тематики (пионеры, самолеты, парашютисты). В 50-е стали популярны украшения на прищепках, в 60-е в моду вошли космонавты и кукуруза.
Не все игрушки промышленного производства — некоторые сделаны вручную, например, из ваты. На стендах представлен процесс самостоятельного изготовления игрушек с пояснениями.
Украшение елки — не единственная в нашей стране традиция празднования Нового года. Всегда было принято обмениваться подарками и поздравительными открытками, украшать дом гирляндами, фигурками Деда Мороза и Снегурочки. В музее представлена большая коллекция рождественских и новогодних открыток, фигурок из фарфора, глины, дерева и пластика.
Большинство экспонатов музей получил в подарок. Имена тех, кто принял участие в создании коллекции, занесены в специальную «Книгу дарителей». Музей и сейчас принимает старинные игрушки и открытки. Каждый даритель сможет посетить выставку бесплатно.
В музее есть зал с экспозицией о праздновании Рождества и Нового года в других странах. В нем можно узнать много интересного об истории праздника и традициях, возникших у разных народов.
Музей новогодней и рождественской игрушки
Как выглядели первые рождественские елочки в России, и чем их украшали? О каких подарках мечтали советские дети? Из чего делали новогодние игрушки в разные годы? Кто придумывал «сюжеты» украшений? На эти вопросы ответят в великоустюгском Музее новогодней и рождественской игрушки. Он существует уже более 10 лет и позволяет погрузиться в атмосферу самого волшебного праздника.
Прежде чем попасть в зал с украшенными новогодними елочками, посетитель «совершит путешествие» по разным странам и узнает, как там отмечали Новый год и Рождество. Рассказ начнется с Японии, а завершится в русском дворянском доме начала XX века. Зачем это нужно, и почему нельзя сразу бежать и рассматривать елочные игрушки? В принципе можно, но благодаря «вступительной» экспозиции и дети, и взрослые узнают о традициях разных стран, которые повлияли на празднование Нового года в России. Так, например, елка появились в домах по немецкому обычаю. Правда, в Германии ее подвешивали за корень к потолку, макушкой вниз. Затем, как это обычно бывает, нашелся нарушитель традиции, воткнул небольшую елочку в горшок и оставил ее на столе. Стало ясно, что ее нужно чем-то украсить. В ход пошли съедобные «игрушки»: сахарные и мучные изделия, бумажные розы, картофелины, завернутые в бумагу или в ткань. Но самым лучшим украшением считались яблоки – как напоминание о райском саде. Для елочки всегда хранили самые красивые яблоки. Но однажды случилось страшное – неурожайный год. И тогда к делу подключились... стеклодувы. Так появились первые стеклянные игрушки, и долгое время Германия была лидером по их производству.
Перед входом в «елочный зал» посетители видят небольшую комнатку начала XX века. На столе стоит украшенная елка, которую хозяева подготовили к Рождеству. Мы ставим ель на Новый год, и, кажется, так было всегда. Но изначально главным зимним праздником было Рождество. А елка попала в Россию опять же из-за немцев, и произошло это примерно в 1840-е. Иностранцы, жившие в Петербурге, часто устраивали праздники для своих детей. Русским традиция понравилась, и они ее переняли. Первые елочки украшали золочеными орехами, конфетами, пряниками, завернутыми в фольгу, и на деревце ставились свечи. Зажигали их только взрослые, причем ненадолго, чтобы избежать случайного пожара. В конце XIX века в моду входят елочные стеклянные игрушки, но они были очень дорогие, и даже не каждая состоятельная семья могла себе их позволить. Поэтому в России появилась замечательная традиция – делать украшения своими руками. Вершину елочки венчала фигура ангела, зажженная свеча или Вифлеемская звезда. У подножия раскладывали подарки. Ребята мечтали о сладостях, которые тогда были роскошью, об игрушках. И, конечно, прекрасным рождественским подарком была книга.
В зале с елочными игрушками захватывает дух – такое количество наряженных новогодних и рождественских красавиц трудно где-то найти. И каждое деревце особенное, ведь его украшают игрушки определенного периода: начала XX века, 1930-х, 1940-х и так далее. Рассматривая украшения, можно увидеть, чем жила наша страна в это время. Здесь красуются самые модные тренды тех лет и основные поводы для гордости: крохотные модели «Победы» 50-х, космические корабли 60-х, олимпийские мотивы 80-х и др.
В начале XX века стеклянные игрушки были очень дорогими, и на самой первой елочке всего два стеклянных шара. Чаще рождественское деревце украшали фигурками животных из тисненого картона, добавляли поделки из ваты и бархата. Обязательно вешали презенты для детей. Современные ребята морщатся, когда видят размер тех подарков – крохотное сердце, в котором одна конфетка, совсем маленькая сюрпризница, или бонбоньера, как их тогда называли. Сладкое являлось дорогим удовольствием, и для детей такой кулечек был на вес золота. Рядом с елочкой лежат открытки. Самая ранняя в музее датирована 1902 годом.
После революции религиозные праздники вычеркивались из советского календаря. В 1920-е пришел запрет на Рождество и рождественскую елку. Праздник исчез на целых десять лет и вернулся 28 декабря 1935 года, когда в «Правде», конечно, с ведома Сталина вышла статья Павла Постышева «Давайте организуем к Новому году детям хорошую елку». И уже через пару дней праздник встречали с елкой.
Игрушки 1930-х были скромными. Стеклянных шаров было немного, а большинство украшений сделано вручную из ваты. Это игрушки с так называемым проволочным каркасом. В 1930-е был популярен цирк, поэтому на елках часто висели клоуны, дикие животные, эквилибристы. Поскольку в стране был взят курс на развитие спорта, распространены были фигурки спортсменов. Под елкой появляются Дед Мороз и Снегурочка.
Великая Отечественная война – событие, с которым неизменно ассоциируются 1940-е. Елки украшают пятиконечные красные звезды, «военные» игрушки (самолеты, крейсеры, оружие, собаки-санитары). После войны популярной стала серия «Герой пушкинских произведений» – изящные игрушки крепились на прищепки и были расписаны вручную.
Середина прошлого века – это радостные и счастливые (ведь война закончилась), но при этом и очень трудные годы – шел период восстановления страны, многие дети остались сиротами, женщины – вдовами, была проблема с питанием. И на елках появляются «овощи», «фрукты», «ягоды», «орехи». Здесь же ребятишки в зимних шубках – послание о том, что ни один советский ребенок не останется без заботы. Часики, которые показывают без пяти двенадцать, напоминают о выходе фильма «Карнавальная ночь». Все также популярны сказочные персонажи. Игрушки очень изящны, мастера выдували тончайшие детали, а художники их расписывали.
В начале 1960-х годов центральной становится тема покорения космоса, и это отражается в убранстве советских елок. Еще одна примета времени – початки кукурузы. Вышла популярная серия «Приключения Чиполлино». Украшения по-прежнему изготавливают вручную, и они приобретают мирный домашний характер: избушки, занесенные снегом, бытовые предметы, детские игрушки в елочном варианте. Дед Мороз и Снегурочка становятся пластмассовыми (раньше они были из ваты, папье-маше или прессованных опилок). В эти же годы из-за небольших квартир («хрущевок») становятся популярными елочки-малютки, все чаще используются электрогирлянды, каждая лампочка которых, например, изображала сказочного персонажа или делалась в виде ракеты.
В 1970–1980-х стеклянные игрушки меняются. Используется штамповка, их делают быстрее, выпускают больше, но в массе своей они становятся менее изящными и интересными. Украшают елки также пластмассовыми игрушками и предметами из пенополистирола. В 1990-е елки приобретают разношерстный вид: на них и стеклянные украшения (часто из домашних сундуков), и изделия из более дешевых и практичных материалов. В XXI веке вновь появляется тенденция делать стеклянные игрушки вручную, сейчас этим занимаются несколько российских фабрик.
Центральная елка в экспозиции украшена одновременно и ручными, и фабричными игрушками. Молодожены часто приходят в музей, вешают на елочку новый шар и загадывают желание.
Завершает экспозицию зал сувениров, которые можно подарить на Новый год и Рождество. Это изделия, традиционные для Устюга: резьба и роспись по бересте, мороз по жести, льняная салфетка, щеточный гарнитур – а также знаменитые промыслы других регионов: гжель, павлопосадский платок, хохлома, дымковская игрушка и другие.
Не обходится посещение музея без остановки у волшебного светящегося посоха Деда Мороза. Возле него нужно загадать желание, и оно обязательно исполнится. Я тоже загадала желание и верю, что в скором времени оно исполнится. А ещё - в то, что непременно вернусь в Великий Устюг - город солнечного детства, в котором, как в сказке, происходят настоящие чудеса!
