Крым. Село Дачное
17 марта 2021
Крым. Село Дачное
Дачное - село на юго-востоке Крыма, расположенное
в 3 км к северу от Судака, в долине небольшой реки Судак. Дачное - одно из крупнейших сел Крыма.
В селе действует мечеть постройки XVIII века «Аджи-Бей Джами», памятник архитектуры с 1992 года.
Достопримечательности Дачного
Хребет Таракташ
Таракташ - хребет в восточной части Крыма, вытянут на 4 км с юго-запада на северо-восток. Гора Таракташ - причудливый скалистый хребет, прикрывающий с севера Айванскую долину и село Дачное (бывший Таракташ). Высота хребта - до 533 м.
Скала Таракташ представляет собой хаотичное и живописное нагромождение отдельных гребней, которые, в свою очередь, можно разбить на две большие группы, разделенные седловиной. Такой облик объясняется геологической историей данного горного массива, который по своему происхождению является древним коралловым рифом.
Восточная часть хребта выше западной, и имеет своё собственное название: Сары-Кая. А самую высокую скалу на этом гребне называется Гогерджин-Кая (голубиная скала).
Южный склон хребта, круглый год нагреваемый солнцем, — иссушенный, с каменистой почвой и низкорослой растительностью. Северный склон хребта совершенно иной: тенистый и влажный, полностью покрытый густым лиственным лесом. Весной, в труднопроходимых балках, расцветают подснежники, лесные пионы.
Таракташ напоминает петушиный гребень, сходство с которым отмечал академик Паллас (не случайно и название: в переводе с крымско-татарского - «каменный гребень»). Таракташ связан множеством легенд с именем народного героя «разбойника» Алима, грабившего богачей и помогавшего беднякам. Предание гласит, что он часто скрывался здесь у местных жителей. А также бытуют легенды о том, что Алим укрывался в гроте на вершине горы. Грот имеет два названия Голубиный или Разбойничий.
Вошел в историю знаменитый Таракташский клад, обнаруженный в 1908 году А.X. Стевеном близ нынешнего Дачного. Находка эта (около двух тысяч позднебоспорских и римских монет) свидетельствует о тесных связях древнего Судака с Боспорским царством.
При некотором воображении в причудливых очертаниях скал можно увидеть крепостные стены и башни, фигур людей и фантастических существ. С этими каменными изваяниями связаны местные легенды.
Таракташские скалы удобны для спортивного скалолазания. Отсюда отличный вид на долину, море, окружающие горы.
По другую сторону шоссе находится причудливая скала, похожая издали на лягушку, - Бакаташ («бака» - лягушка, «таш» - камень). В средние века узкий участок долины между горами Таракташ и Бакаташ был защищен оборонительной стеной. Остатки стены в конце прошлого века еще были видны на склонах этих гор.
Таракташский клад
В районе Таракташа были найдены два клада. Первый - в 1908 году в деревне Таракташ (Дачное). В составе клада было около двух тысяч монет. Большинство из них были отчеканены в Боспорском царстве, начиная с 210 года н. э. до 326 год. Также в составе клада были монеты римских императоров. Анализ клада показал, что на месте современного Дачного было поселение, принадлежавшее Боспорскому царству. Поселение погибло в IV веке н. э. В 1975 году на месте находки во время раскопок было найдено много керамики времен Боспора. Византийский император Константин Багрянородный рассказывает о войнах между Херсонесом и Боспорским царством в правление Константина Великого (IV век). В свете этого источника боспорская ориентация населения судакского района в III–IV веках не вызывает сомнения.
Второй клад был найден в 2000 году на территории укрепленного поселения IV–V веков в средней части Таракташского хребта. Время сокрытия клада совпадает со временем возвращения гуннских племен в Северное Причерноморье. Клад содержал два с половиной десятка серебряных римских монет первой половины II века, три золотых солида Феодосия Младшего, серебряные и золотые украшения - серьги, браслеты, пряжки.
Следы былых поселений
При всей живописности Таракташ привлекательным для жизни не выглядит: склоны крутые, для земледелия непригодные. Однако, склоны Таракташа богаты археологическими памятниками. Здесь открыто несколько древних поселений и святилищ.
В общедоступных путеводителях об этом ничего не сказано. Находки сделаны не так давно. Отчеты опубликованы в научных сборниках.
На южном и западном склонах хребта обнаружены раннесредневековые поселения. За 20 лет археологи откопали на Таракташе три святилища I века н. э.
Первое открытие было сделано в 1995 году, когда на месте грабительского раскопа на холме Дегермен-Тепе (южный склон Таракташа) были обнаружены остатки двух построек – культовый комплекс Таракташ-1. Первая постройка представляла собой каменное сооружение 5,2х7,6 м, ориентированное по линии восток-запад. В восточной стене находился вход, а напротив - прямоугольный алтарь. К западной и восточной стенам пристроены каменные скамьи. Посередине помещения была вырыта жертвенная яма, заполненная костями животных: барана, петуха и т.д. В храме обнаружены остатки керамики. Керамики найдено очень много – 270 краснолаковых сосудов III-V веков н. э. Кроме того, найдены фрагменты 20 стеклянных кубков III-IV веков н. э., бронзовые фибулы, фрагменты стеклянных бальзамариев, стеклянные и фаянсовые бусы, курильницы, маленькие кубки с ручками-упорами.
Второй храм, находился в 3,5 м к юго-западу от первого. Размеры храма 4,9х3,4 м и, по мнению исследователей, сооружен чуть позже. Здесь алтарь был в центре, а кости животных валялись между алтарем и боковой стеной.
Вокруг храмов, вероятно, имелись какие-то деревянные пристройки: в земле были сделаны ямки для столбов.
Культовый комплекс Таракташ-1 возник раньше других – во 2-й половине I века н. э. и просуществовал наиболее длительное время. Самые поздние находки датируются рубежом IV-V веков н. э. С некоторыми перерывами святилище функционировало на протяжении 400 лет. Еще раньше на этом месте находился некрополь, о чем свидетельствует погребение, обнаруженное между храмами. Оно никакого отношения к культовому комплексу не имеет и намного старше построек.
Позднее неподалеку было найдено еще два культовых памятника, оба на западном склоне.
Культовый комплекс Таракташ-2 раскопан в 2002 году прямо под гребнем. В метре от скалы древние обитатели сделали подтески для фундамента и соорудили каменный храм, от которого сохранились лишь остатки трех стен и алтарь, устроенный в центре. Здесь также было найдено много керамики и костей жертвенных животных. Датируется памятник III-IV веком н. э.
В 2006 году на территории поселения римской эпохи расчищено святилище Таракташ-3, функционировавшее всего лишь 50 лет, с начала до середины III века н. э.
Основная масса керамики из таракташских святилищ датируется серединой III века н. э. Вероятно, в этот период тут бурлила жизнь. Потом наступает затищье, совпадающее с периодом готских войн.
В IV веке поселения вновь пробуждаются. Остатки керамики IV века тоже часто встречаются , но они не столь многочисленны.
Рубеж IV и V веков стал роковым для Таракташа. Находок более позднего времени уже нет.
Некоторые таракташские находки вызывают споры среди ученых: Отдельные исследователи предполагают, что обитатели поселения Таракташ-2 практиковали жуткий обряд жертвоприношения младенцев. Такая версия появились после того, как при раскопках построек стали находить погребения детей в керамических сосудах. Останки младенцев были сложены в обычные кухонные горшочки, горшочки уложены на бок и закопаны прямо под стенами жилых построек. Раскопки 2006 года дали около 10 таких погребений. Известный археолог В.Л. Мыц утверждает, что эти захоронения ни с какими ритуальными действиями не связаны. Детские погребения в керамических сосудах были широко распространены в античном Причерноморье. Подобные находки известны в Херсонесе, Ольвии, Неаполе Скифском, на городище Беляус и в других местах. Многие народы не хоронили детей на одних кладбищах со взрослыми. Потому, скорее всего, находки связаны с высокой детской смертностью, а не с жуткими варварскими обычаями.
На нынешнем этапе изучения комплекса Таракташ, археологи еще не определили этническую принадлежность этого населения, однако предварительно допускают его скифо-таврское происхождение.
Интересными, с этой точки зрения, являются находки керамических антропоморфных фигур. Угрюмых глиняных идолов археологи находили во всех святилищах и даже за их пределами. В маленьком храме Таракташа-1 три идола лежали рядом. Фигуры из разных святилищ не одинаковы по возрасту, их нельзя назвать похожими, но у них есть и нечто общее, в том числе и явно монголоидные черты. Их круглые, с плоскими носами лица очень близки к этнотипу некоторых народностей центральной Азии.
Ученые не считают таракташских идолов изображениями богов, а скорее – предков. Предками поклонялись многие народы древности, иные практикуют этот культ до сих пор. Вероятно, подобная система верований была и у древних жителей Таракташа. Их храмы – это родовые святилища связанные с культом предков.
Все статуэтки, найденные археологами, были повреждены, причем, повреждены умышленно. Во второй половине IV века жители покинули склоны Таракташа. Они оставили свои дома и уничтожили святилища: помещения были забросаны камнями, входы заложены, а идолы сломаны и оставлены либо где-то в уголке храма, либо за его пределами.
Гора Лягушка или Бака-Таш
Гора Лягушка или Бака-Таш, или Бака-Кая - гора, на восточном склоне которой образовалась своеобразная форма выветривания известняков, напоминающая гигантскую лягушку. Гора расположена на запад от села Дачное, в 6 км от Судака по трассе Судак-Симферополь. Каменное земноводное хорошо просматривается из транспорта при движении в сторону Судака.
Сама гора носит название Артышлы-Бурун, а ее нарост, похожий на ползущую на вершину лягушку носит название - скала Лягушка. Но со временем название Лягушка перешло на всю гору. Эта гора имеет еще 2 названия: Бака-Таш (в переводе с тюркского «камень-лягушка») и Бака-Кая (в переводе с тюркского «скала лягушка»).
Гора Артышлы-Бурун представляет собой пирамидальную форму в можжевеловом редколесье, высотой 352 м. Артышлы-Бурун в переводе с крымско-татарского «можжевеловая вершина».
С 1969 года гора Лягушка признана комплексным памятником природы местного значения, площадью 5 га.
Напротив горы Лягушка находится гора Гребешок или Таракташ - скальный гребень. Между двумя вершинами этих двух гор раскинулось село Дачное (бывшее Таракташ). В средние века узкий участок долины между горами Таракташ и Бакаташ был защищен оборонительной стеной. Остатки стены в конце прошлого века еще были видны на склонах этих гор. Из более древних находок – могильники и античные храмы I-V веков и несколько стоянок первобытного человека.
Гора Лягушка имеет своеобразное сочетание скал, пещерок и камней. В верхней части южного склона горы имеется карниз высотой 6–7 м, сложенный песчаниками. Склон усеян крупными глыбами, скальными отторженцами, отколовшимися от карниза. Все это заросло редколесьем из грабинника, шиповника, держидерева.
С причудливой формой ползущей по склону горы лягушки связаны легенды Таракташа. Многие легенды касаются, главным образом, народного героя - джигита Алима, заступника бедняков и грозы богачей.
Один из утесов горы Бака-Таш напоминает девушку в национальной татарской одежде. В те давние времена, гласит легенда, юная девушка из деревни Таракташ тайком от матери поднималась по ночам на скалу, где ее ждал возлюбленный, красавец разбойник. Однажды они договорились встретиться на рассвете и вместе бежать в далекие края. Ранним утром девушка стала подниматься на скалу, чтобы соединиться с любимым, и в это время ее увидела мать. Горю и отчаянию старой женщины не было предела. В гневе прокляла она дочь, и та мгновенно превратилась в камень на утесе скалы.
Мечеть Аджи-Бей Джами
Мечеть Аджи-Бей находится в селе Дачное Судакского городского округа.
Мечеть является ярким историко-архитектурным памятником Дачного, расположена на плоской вершине правее шоссе Судак-Грушевка.
Возведена мечеть в конце XVIII века и использовалась по прямому назначению до 1930-х годов. Рядом находился фонтан. Подвод воды к нему осуществлялся от источника горы Ай-Георгия по керамическим трубам. Водовод прокладывали австро-венгерские военнопленные в годы Первой Мировой войны.
Здание мечети представляет собой прямоугольное сооружение, ориентированное с севера на юг. Первоначальное покрытие было черепичное («крымка» или «татарка»). Стены сложены из тесанного и бутового камня-песчаника неправильной формы, но ровной внешней поверхностью. Сохранились четыре первоначальных оконных проема, обрамленные наличниками с профилированным сандриком «Л» в готическом стиле.
Первоначально был сооружен каменный минарет в традиционном стиле высотой в 2,5 раза больше самой мечети. Внутри имелась каменная винтовая лестница. Остроконечное завершение венчалось олемом (полумесяц со звездой). По сведениям старожилов, восточнее мечети находилось мусульманское кладбище. У стен мечети сегодня можно увидеть отдельные надгробные плиты с арабской вязью.
С приходом советской власти мечеть была закрыта. В 1939 году снесли минарет, а в конце 1940-х годов пришел в запустение и был разрушен фонтан.
После закрытия мечети в ее помещении находился клуб, в послевоенный период здание приспособили под общежитие, а позже оно стояло пустым и заброшенным.
В последние годы проводятся реставрационные работы, поэтому сегодня здание мечети частично утратило свой исторический облик, а внутренняя перепланировка сильно исказила первоначальный интерьер помещения.
Каждую пятницу в мечети проводится пятничная джума (богослужение).
В 1666 году турецким путешественником Эвлия Челеби были описаны две соборные мечети в Судаке. Одна из них - мечеть Хаджи-бая. Возможно, мечеть Аджи-Бей Джами была выстроена на месте прежней.
