Сумельский христианский монастырь - духовное место, в котором нуждаются люди всех религий
18 мая 2021
Сумела - это не огромный комплекс, построенный за один период. Метод, применявшийся при строительстве многих монастырей, был применен и в Сумеле, и со временем были построены новые части, которые при необходимости пристроили к монастырскому комплексу.
По этой причине с момента основания до 1923 года, когда он был заброшен, строительные работы в Сумеле продолжались примерно в течение одной тысячи шестисот лет.
Фрески, украшающие монастырский комплекс и его интерьер, выполнены в разные периоды. Это хорошо видно в архитектуре, стиле живописи, каменной кладке и стилях поселения. В первые годы своего существования на огромном фасаде, который можно назвать средневековым замком, сегодня украшает открытки. Без реставрации не было бы монастырской части.
Участок с северной стороны пещерного храма - это первая поселковая территория монастыря. По его архитектуре и фрескам также очевидно, что это первая часть, которая будет построена.
Лики фресок Девы Марии и Иисуса на потолке пещерного храма показаны во всей своей тонкости на единой плоскости, вплоть до кончиков ресниц. Особенно в фресках на потолке пещерного храма, нет глубины, напольного покрытия, перспективной выразительности, затенения и связи света, которые будут видны на картинах в более поздние века. Эти фрески, нарисованные спереди, указывают на гораздо более ранний период.
Участок к северу от пещерного храма, описанный выше, был построен, переплетенный с кельями, часовнями и колокольней монахов, со сложными взаимосвязями, похожими на лабиринты. Эта часть, имеющая местами три и четыре этажа, была построена в камерах, наложенных на поверхность скалы, которая местами имеет наклон примерно семьдесят и 90 градусов.
Стены камер, самая большая из которых имеет ширину около трех метров и длину четыре метра, размещены на стенах камер, как и в других передних частях, с книгами, свечами и полками, используемыми для различных целей. Камин для утепления от холода делает возможной жизнь в этих камерах зимой. Почти на каждом этаже келейных домов есть часовни с обращенной на восток апсидой, достаточно большой, чтобы в ней поместились два человека. Почти все 5 часовен в этом разделе украшены фресками, и преобладающими сценами являются «Мария Платитера», «Метаморфоза», «Анастасис» и «Анелипсис» в куполах часовен. Стиль и типы росписи фресок в часовнях аналогичен стилю фресок третьего этажа пещерного храма, за исключением часовни рядом с колокольней, которая шире других.
Чтобы уместить необходимые сцены в узком пространстве, картины иногда уменьшали до размера бумаги «А4». Стиль и стиль росписи фресок в часовнях аналогичен стилю фресок третьего этажа пещерного храма, за исключением часовни рядом с колокольней, которая шире других. Почти все 5 часовен в этом разделе украшены фресками, и преобладающими сценами являются «Мария Платитера», «Метаморфоза», «Анастасис» и «Анелипсис» в куполах часовен. Стиль и типы росписи фресок в часовнях аналогичен стилю фресок третьего этажа пещерного храма, за исключением часовни рядом с колокольней, которая шире других.
Часовня на верхнем и северном конце, рядом с колокольней, больше других, а фрески внутри бледные, со следами стиля и живописи более раннего периода, чем другие. Стиль постройки и стиль росписи фресок на стенах этой часовни аналогичны фрескам Девичьего монастыря в Трабзоне. Фигура оленя, изображенная снаружи часовни рядом с колокольней, и, возможно, символ бессмертия в раннем православном христианском искусстве, все еще видна с главного двора монастыря. Портрет в виде нимба, изображенный в верхней части головы фигуры, едва виден и должен быть святым Евстафием. Хотя похожая сцена находится наверху южной входной двери пещерного храма, та часть, где изображенный здесь Святой Евстафий верхом на лошади, была разрушена.
При внимательном рассмотрении также изображены хищники, преследующие оленей, бегущих со своими детенышами, но хищные животные не очень значимы, потому что они не очень ясны. Эта похожая на фреску фигура оленя, которая изображена бегущим с собакой, смотрящей назад, также изображена на поверхности скалы по дороге к Скрытой часовне, расположенной за пределами монастырского комплекса, куда можно попасть, пройдя через нижнюю часть часовни, расположенной в дальнем конце колокольни. Но со двора эту сцену не видно.
После монастырского комплекса у вершины находится вторая площадка, покрытая деревьями, подходящими для прогулки по каменной глыбе. В последние годы крупные обломки горных пород и оползни уничтожили сосны в этом регионе. Сегодня на вершине этой обнаженной местности, которую хорошо видно из Айварвары со стороны часовни Святой Варвары, находятся руины старой часовни и родник, похожий на церковь Сен-Пьер в Хатае.
Источник воды находился прямо под стеной пещеры, выходящей из-под земли. Она не уменьшалась, когда вода набиралась из воды, не переливалась, когда в нее наливалась вода, а внутреннюю часть часовни украшали фрески, похожие на часовню рядом с колокольней. В течение многих лет этот район, который считается священным для людей, живущих в этом регионе, будь то мусульмане или христиане.
