Село Кубачи: серебряное искусство, рожденное в Стране гор
28 декабря 2020
Почти в двухстах километрах от Махачкалы находится село дагестанское Кубачи. Название его когда-то звучало как Зерихгеран, что с персидского переводилось как Кольчугоделатель. Позднее название изменилось на тюркское Гюбечи, Изготовители доспехов.
История
С 5-ого столетия делятся ремесленники на кузнецов, литейщиков, мастеров серебряных и золотых дел. Вершины мастерство их достигло в 19 столетии. Природа здесь потрясающая. Свое название есть в каждой вершины, про каждую гору здесь рассказывают легенды.
О возникновении поселения данных нет. Документально подтверждено лишь вхождение территории в состав Кавказской Албании, которой давно не существует. По легенде оружейников прислал в Дербент король Франции. Но такими неуживчивыми были мастера, что народ не выдержал и выгнал чужаков. Изгнанники поселились в горах. Называть этих людей стали карбуки.
Когда-то здесь возвышались крепостные стены, было 12 мечетей. От них былого великолепия остались лишь руины. Говорят, окружала селение стена из камня невиданной высоты и ширины, а в башнях, их было 12, жили богатыри, самые храбрые мужчины селения. Не могли они даже родных навещать, пока срок службы не выйдет.
По сравнению с окрестными селами жизнь здесь отличалась в лучшую сторону. Но отсюда же и обособленность, и следование своим традициям. Только кубачинки носят по сей день особые вышивки на светлых накидках, указывающие, откуда обладательница родом.
Старая часть села образует словно каскад из домиков, где соседская крыша является для предыдущего дома террасой. Привольнее расположены более новые дома, но все селение «ориентировано» в одном направлении.
Настоящее время
Сохранилось несколько крепостных башен. Вместе с крепостной стеной они составляли мощную оборону. Сооружения были родовыми, передавались по наследству.
В одной из оставшихся почти под крышей – смотровая площадка. С нее все село словно на ладони. Располагается в сооружении музей, история всего села. И собирали экспонаты для нее тоже всем миром.
Свет восходящего солнца падает на склоны Сирагинских гор. Их вершины отражают блеск многочисленными источниками. Повсюду слышны голоса просыпающихся селян. Все лома настолько близко друг от друга, что селение напоминает вылепленный каким-то затейником-гигантом улей, притулившийся на горном склоне.
Выходящие из домов люди направляются к местному комбинату. Именно там талантливые мастера творят каждый год известные всему миру изделия из серебра.
Есть здесь и индивидуальные умельцы. За верстак они садятся утром, чтобы за день при помощи сердца и резца создать очередное произведение, достойное украшать королевский дворец.
Своя коллекция у каждого мастера. И в ней обязательно есть лучшее произведение, которого нет ни у кого. Сделанное предыдущими поколениями хранится в семьях, как гордость, наследие и достояние.
Развитие промысла
Первых местных мастеров прославили доспехи, оружие и кольчуги. В свое время заказ умельцам дал император Александр Третий, подаривший шедевр английской королеве Виктории. И по сей день раздаются звуки молотков на берегах Каспия. А в горных пещерах сохранилась копоть когда-то работавших здесь мастерских.
По мере уменьшения спроса на оружие местные мастера занялись изготовлением украшений, посуды.
Только вручную создаются изделия и на Кубачинском комбинате. Ни один не повторяется. Мужчины заняты резьбой, женщины – завершающим этапом. Они покрывают вещи чернью и полируют.
Тонкости нанесения узоров передаются из поколения в поколение, как и работа с эмалью и драгоценными камнями, состав черни и основы гравировки. В строжайшей тайне и теперь хранится и секрет черни.
Искуснейшие мастера именуются хабичу-уста и пользуются наибольшим почетом. Звание «уста», «мастер», надо заслужить. Тут мало умелых рук, настоящие мастера в секунду определяют авторство того либо иного изделия. Им все в округе знакомы.
Особенности
В давние времена ювелирным промыслом занимались одни мужчины. Дело это считалось неженским. Но прошли годы, и женщины изучили гравировку и освоили резьбу.
В селе строго соблюдают давние традиции. Здесь не дарят украшений из серебра: златокузнецы есть в каждой семье, а, значит, и свои коллекции.
Лучшее изготовленную им вещь мастер преподносит старшему сыну как знак преемственности. А по особым случаям здесь принято надевать серебряные украшения. Без них наряд не праздничный.
Есть обычай, связанный со свадебными браслетами. Надевали их лишь на свадебный обряд, да после трех и сорока дней с момента свадьбы и перед рождением первенца. Затем украшения навсегда снимали.
Они становились семейной реликвией, переходящей от матери к дочери. Кубачинцы – народ гостеприимный. Они с радостью демонстрируют свои собрания гостям, ведь это не просто гордость, но и семейная история.
От изготовленных другими вещей из серебра кубачинские отличают несколько черт. И основная – покрытие чернью. «Соперничество» с великоустюжскими умельцами в этом плане длится годами. Поговаривают, что многим хотелось бы вызнать тайну кубачинсконр чернения, но рецепт хранится очень строго, ведь это наследие предков.
Техника изготовления
Изысканность и красоту узора подчеркивает именно чернь. Миллионами отбликов грани переливаются так, словно вещи украшены тысячами крошечных бриллиантов. А причудливые орнаменты образуют переплетенные между собой изысканные линии.
По традиции мастера пользуются тремя видами рисунка:
- мархарай;
- тутта;
- тамга.
Мархарай переводится как «заросли». Это цветочно-лиственные переплетения, сложнейший узор, которым владеют лишь достигшие высочайшего уровня мастера.
Большей простотой отличается тутта, напоминающий букет вытянутый орнамент. А сердце украшения – тамга, напоминающая печать.
В произведениях сочетали несколько технологий: чеканку, обработку металлов и инкрустации. Местная техника отличается и особым способом создания узоров. Начинают с гравировки и покрытия чернью.
Затем чистый фон заполняется очередным, уже новым, рисунком. Когда выполнены и золочение, и чеканка, мастер наносит следующим уровнем многослойной отделки мельчайшую гравировку.
Со школьной скамьи здесь начинают обучение рисованию эскизов. Учат этому и мальчиков, и девочек. Нередко вместе с чернью используется резная кость, золочение, филигрань и золотая насечка.
Изготовление одной вещи может занимать месяцы, потому и уникально каждое изделие. В местном музее хранятся экспонаты невероятной красоты и ценности. Есть образцы местного искусства и в Эрмитаже, и в музеях Лондона и Нью-Йорка.
Аул, где живут умельцы
Немало сожалений вызывает у кубачинцев увеличение числа подделок их работы. Это сказывается и на имидже настоящих умельцев, и на истории промысла.
Златокузнецы продолжают историю, постоянно творя все новые шедевры. Каждый хранит и звуки горных ручьев, и блеск лучей, и красоту горных вершин. А также в них всегда ощущается и тепло рук мастера, и огонь его сердца.
Однако прекрасны нет только ювелирные изделия мастеров. Поразительно и женское рукоделие. На плоских крышах аула в ясные дни работают девушки, вяжут да вышивают. А перед домами искусницы-бабушки вывязывают внучатам теплые носки.
Сюда сложно проехать. Единственная маршрутка идет транзитом, да и знают о ней немногие. Доехать можно на попутках, но это непросто. Зато проблемы ночлега нет: местные жители отличаются удивительным радушием.
У этого народа своя история, древние традиции, язык и национальная одежда, а также уникальное мастерство. Живет талантливый народ в одном ауле и себя называет кубачинцами. Нет во всем мире подобного села и подобных им умельцев, поколениями творящих чудесные изделия.
