Что посмотреть в Коктебеле. Часть II
30 октября 2020
Бухта Барахта
Бухта Барахта расположена в восточной части Крыма, у подножия Кара-Дага, который славится множеством живописных бухт и гротов. Она спряталась между остроконечной Стрижовой скалой, вырастающей прямо из моря, и мысом Слон — массивной вертикальной стеной. Постоянные обитатели бухты – белобрюхие стрижи, иногда целыми колониями гнездящиеся в скалах.
Они и дали Стрижовой скале её имя. Откуда же взялось это остроумное и забавное название – бухта Барахта? По поводу его происхождения существуют несколько версий. Одни связывают его со стихотворением В.Маяковского «Хорошо», в котором есть сочетание слов «бухта-барахта». Но поэт никогда не бывал на Кара-Даге, и, скорее всего, похожее словосочетание возникло у него случайно, вне всякого отношения к Карадагской бухте. Другие утверждают, что название бухты появилось по вине группы отдыхающих из Коктебеля, которые, собравшись у одного борта прогулочной лодки, перевернули её у этого берега и долго барахтались на мелководье. Так что при первой же возможности стоит отправиться в бухту Барахту, в этот уютный живописный уголок, и барахтаться с довольствием в ласковом, тёплом море.
Мёртвый город
Мертвый город – самое странное место Карадага. Удивительное из-за каменных форм, напоминающих руины древнего города, но ещё больше из-за странных случаев там происходящих. Существуют истории о фантомах туристов со старыми советскими рюкзаками, которые появлялись на тропе и исчезали, про частичное обнуление памяти людей, побывавших в городе, про толпы йогов, которые тусовались на этом месте до создания заповедной зоны. Но даже если это и вымыслы, каждого человека, оказавшегося там, неизбежно коснётся частичка этой мистичности.
По словам очевидцев, в Мёртвом городе – тишина, напоминающая кладбищенскую. Вход в город похож на портал в другой мир. Это высокий, но узкий проход в скале, который называется Крысиный лаз. Маленький пяточок земли над 200-метровым обрывом слева скалы, справа – Край Мира, а внизу – только море, разбивающееся о камни... Место поистине мистическое.
Карадаг. Гора Святая
Горный массив Кара-даг Гора Святая – самая высокая вершина всей горной системы Карадага. Она имеет куполообразную форму и полностью покрыта лесом. Почти вся гора состоит из уплотнённого вулканического пепла — трасса, породы зеленоватого цвета. Высота Святой горы 577 м. над уровнем моря. С её вершины открывается широкий панорамный вид на окрестности. Отсюда в хорошую погоду даже можно рассмотреть Ай-Петри и Чатыр-Даг, расположенные на Южном берегу Крыма. Ближайшие посёлки – Коктебель на востоке, Щебетовка на юго-западе. Щебетовка до Второй мировой войны носила название Отузы.
Карадаг и его окрестности были заселены людьми с незапамятных времён. Тогда, в эпоху великого Прометея, вместе с обретением огня людям были даны первые законы: заповеди, освящённые соответствующими мифологическими ритуалами и имена богов для их почитания. Места, где проходил контакт людей и богов, отмечали особой печатью в виде святилища. Карадаг может служить очень ярким примером такого места.
Название «Кара-даг» переводится с тюркских языков как «Чёрная гора» (Кара – «чёрная», даг – «гора, покрытая лесом»). Существует несколько версий происхождения этого названия. На языке коренных обитателей Таврики, которых греки назвали таврами, Карадаг именовался как Калитра, т.е. «земля Кали» или «место обитания богини Кали». Тавры были индоарийцами по своей языковой принадлежности. «Кали» в переводе с индоарийского – «Чёрная». Богиня Кали ведёт свое происхождение от потемневшего от гнева лица богини Дурги (воинственная ипостась ведической Девы). Греки называли богиню Кали Гекатой. Святилище этой богини находилось на самой большой и высокой вершине карадагских гор. Именно эта вершина до сих пор и называется Святая.
До сих пор на вершине Святой прослеживаются остатки мегалита – сооружения, сложенного крупными каменными блоками. Когда-то они были сложены правильным кругом, а сейчас эти огромные камни из серо-зелёного трасса компактно разбросаны по округе. В греческой мифологии такие сооружения вылились в образы «сферических храмов Аполлона», где служат «божественные пеласги, справедливейшие из смертных» (Гомер).
К началу I тысячелетия н.э. на вершине Святой горы уже не существовало святилища грозной чёрной богини. Античные греки свидетельствуют, что на вершине Святой в их эпоху был учреждён культ бога-врачевателя, искуснейшего Асклепия – сына вещего Аполлона, которому посвящает гимны сам великий Орфей.
Прошли века, погибла античная цивилизация, а традиция поклонения божеству на вершине Святой горы осталась. В среде отузских татар к XIX веку сложилась легенда об Азисе (Азис в переводе с тюркского – «святой»). Смысл легенды заключался в том, что на вершине Святой горы якобы находилась могила безымянного святого, исцелявшая больных. Никто не знал, к какой религии принадлежит этот святой, поэтому и мусульмане, и христиане считали его «своим».
Могила представляла собой длинную каменную плиту без каких-либо надписей и знаков. Она была обложена по бокам камнями и окружена металлической оградой. Местные татары ближе к вечеру привозили больных на телегах по торной тропе со стороны Кордонной балки. С наступлением вечерней прохлады больных втаскивали по узкой тропе на вершину. Достигнув могилы, совершали намаз при заходе Солнца. После этого у больного отрезали пряди волос и полоски одежды, чтобы привязать их к окружающим деревьям и оставить с ними все болезни. С наступлением темноты укладывали больного на плиту, покрытую овчинами, и оставляли на ночь.
Во сне «пациенту» являлся дух святого и либо посылал исцеление, либо объявлял причину болезни, подавал знак, каким образом отвратить болезнь. Поутру, после пробуждения и утренней молитвы, толковали сны и определяли способ лечения. Сложно сказать, насколько эффективным было подобное «лечение». Тем не менее, практика чудесного исцеления, невзирая на Суры Корана, стойко держалась столетиями, и продолжалась до Второй мировой войны.
Современными учёными установлено, что гора Святая обладает мощной геомагнитной энергетикой, источником искажения хода электромагнитных изобар (магнитная аномалия). Такое проявления особых свойств гео - и биомагнитной энергии они старались объяснить, исходя из привычных мифологических и религиозных представлений. В советский период могильную плиту взорвали, решётку унесли, место осквернили. В настоящее время предпринята попытка восстановления святыни.
Скала Пряничный Конь
Скала Пряничный конь находится на горе в Карадагском заповеднике. Эта природная скульптура причудливой формы образовалась на пути к видовым площадкам, откуда открывается великолепная панорама прибрежных скал и бухточек.
Скала Пряничный конь – одна из фигур выветривания вулканических пород, к которым относятся также Сокол и Пирамида. Заповедник на территории вулканического массива Кара-Даг был создан в 1979 году, как археологический и ботанический памятник. Уникальное геологическое образование является результатом потухшего вулкана, не имеющего аналога во всей Европе.
Хребет Беш-Таш
Хребет Беш-Таш находится в посёлке Курортное на территории Карадагского природного заповедника. «Башташ» с тюркского переводится как надгробный камень, а «Беш-Таш» – дословно как «Пять камней».
Хребет вулканического происхождения протянулся к юго-западу от горы Легенер горной группы Кара-Даг. Внешне Беш-Таш представляет собой ломанный волнообразный хребет с остроконечными скалами и травянистым западным склоном.
Хребет Эчки-Даг
Горный массив Эчки-Даг расположился в восточной части Крымских гор, у побережья Чёрного моря рядом с посёлком Курортное в большой Феодосии. В переводе с крымскотатарского Эчки-Даг означает «Козья гора». Это обобщённое название трёх горных вершин, протянувшихся на 3 км между Щебетовкой и Солнечной долиной. Северная вершина носит название Кокуш-Кая, представляет собой скалистый трёхгранный пик. Восточная вершина Эчки-Даг поросла лесом. А на юге расположена вершина Чал-Кая –наивысшая точка хребта, возвышающаяся на 670 м над уровнем моря. С вершин открываются захватывающие виды на окрестности: посёлок Курортный, Кара-даг, мыс Меганом и пр. Весь горный массив был в древности дном моря и состоит из известковых отложений, словно слоёный пирог. Вся поверхность гор изрезана многочисленными оврагами и балками, нагромождениями камней и пещерами.
Одной из наиболее известных пещер является карстовый разлом Ухо Земли. По преданию, он не имеет дна и ведёт к центру земли. Но спелеологи, исследовавшие пещеру, утверждают, что её глубина 132 м. Она очень узкая и извилистая. И спуск в неё без специального оборудования и подготовки запрещен.
Ещё одной достопримечательностью является причудливо изогнутая сосна «Крыло дельтаплана», на которой есть естественный нарост, прозванный «Царским троном». Также на склонах находится несколько источников (родников).
Растительный и животный мир этих мест скуден, но уникален. В основном растительность представлена дубом пушистым, боярышником, кизилом, рябиной. На северных склонах произрастают местные виды диких орхидей. А на южных склонах ещё можно встретить коктебельский тюльпан, не встречающийся более нигде на земле.
Данная территория издревле была заселена людьми, о чём свидетельствуют многочисленные находки археологов. Открыты и исследованы десятки уникальных памятников эпохи мезолита и неолита, а также поселения бронзового века. Всего же только в этом районе более 150 памятников археологии разных эпох. У подножия Эчки-Даг уютно расположилась Лисья бухта – популярная зона отдыха и пляж «дикарей» и «нудистов».
Название горного массива Эчки-Даг – Овечья или Козья гора – связывают с легендой. Много веков назад жил в этих краях юный охотник Али. Слава о нём распространилась далеко по округе. Никому не уступал он первенства в меткости стрельбы и количестве добычи. Пришло время, и полюбил он красавицу-вдову Урмие.
В те давние времена склоны Эчки Дага были заселены пугливыми козочками. Пожелала однажды своенравная красавица козлёнка, караджа. Долго отказывался Али, ведь время стрелять молодых животных ещё не пришло, и трудно ему было решиться на этот жестокий поступок. Но всё-таки поступился принципами и отправился на охоту.
Встречный старец предсказал ему неудачу, это только раззадорило Али, не привык он к поражениям. Славная козочка показалась перед его взглядом, именно такую желала Урмие. Прицелился джигит, но возник перед глазами облик девушки, частично схожей на его сестру, дрогнула рука, и он не смог произвести выстрел. Навёл мушку ещё раз — опять морок, образ покойной матушки. И опять не выстрелил. На третий раз стояла возле козочки дочурка Урмие. Тогда здравие окончательно покинуло юношу, задрожал он, рухнул на землю. С тех пор не видали его в родной деревне. А легенда об охотнике Али, горе Овечьей и красавице Урмие осталась жить в веках.
Мыс Хамелеон
